Studija naručena za banku InterAmerican Developement u Brazilu fokusirala se na ispitivanje promjena u životu ljudi nakon što su počeli primati signal TVGloba, kanala koji emitira skoro isključivo sapunice.

U posljednja dva desetljeća, vremenskom razdoblju koje je zanimalo anketare, pokazalo se da je na područjima gdje su se prikazivale sapunice razvodzatražilo 800.000 parova više te da se rodilo tri milijuna djece manje.

'Smatramo da su izloženost modernom načinu života, emancipiranim ženskim ulogama i kritici tradicionalnih vrijednosti u telenovelama doveli do činjenice da se sve više žena odlučuje na razvod u brazilskim urbanim središtima', drže autori studije. K tome dodaju da su žene na područjima pokrivenim signalom TV Globa imale znatno manje djece.

Svaki Brazilac, doduše, zna koliko duboko priče iz TV sapunica utječu na konkretan život. Njihovo emitiranje diktira početke nogometnih utakmica, kostimografija iz serije utječe na modne linije, a neke od priča s ekrana su utjecale i na izbore.

Razlog tako velikog utjecaja na ljude autori studije pripisuju likovima iz serija koji su uvijek bjelji, ljepši, obrazovaniji i bogatiji od većine gledatelja, te je potreba za oponašanjem veća.

Ako je glavni ženski lik iz sapunice razveden ili razdvojen od svog partnera, razvodi u područjima emitiranja bi se povećali za 0,1 posto, navodi Alberto Chong, jedan od istraživača. Također, sredine zahvaćene signalom imaju u prosjeku 0,6 posto manje djece.

TV Globo je žestoko reagirao na studiju optužujući autore da su podcijenili inteligenciju gledatelja. Po toj televizijskoj kući, sapunice samo odražavaju trendove, a ne stvaraju ih. Chong se, pak, nikako nije mogao složiti s tim. Argumentirao je to činjenicom da ljudi koji gledaju njihov program čak i daju imena djeci prema zvijezdama iz sapunica.

Zanimljivo je da je uvođenje kabelske televizije u Indiju stubokom promijenilo drevni način života. Natalitet je također drastično pao, a povećao se broj ljudi koji se žele školovati. U Indoneziji je zbog televizije pao interes za sudjelovanjem u društvenim aktivnostima, a povećalo se nepovjerenje.

Mauro Alencar, autor nekoliko knjiga na temu sapunica, mišljenja je da se one hrane fenomenima svakodnevnog života, a potom ih pretvaraju u fikciju.