Odluka da se zaređivanje žena, odnosno njihovo promaknuće u klerički stalež okvalificira kao težak grijeh i stavi u red posebno teških delikata izazvala je oštre kritike anglosaksonskog svijeta, ali i progresivnih teologa na račun Katoličke crkve
Iako je tužitelj Kongregacije za nauk vjere Charles J. Scicluna objasnio da je 'prema novim kaznenim mjerama Katoličke crkve, ređenja žena težak propust protiv sakramenta svetoga reda i protiv učiteljstva Crkve, ali manje zlo u odnosu na pedofiliju ili bilo koji drugi oblik seksualne neurednosti', poznati progresivni teolozi kao što je Španjolac Juan Jose Tamayo misle da je 'uvrštenje ređenja žena na crnoj listi Vatikana dokaz da su nove kaznene mjere samo kozmetika, koja je odlučena zbog javnog pritiska u vezi s pedofilskim skandalima'.
Tamayo smatra apsurdnim, rekao je čak i 'infantilnim', to što crkvene vlasti u isti koš trpaju dječiju pornografiju, koja je težak zločin u većini kaznenih sustava planeta, i ređenje žena koje je legitimno pravo.
Povijesničar Giancarlo Zizola, komentarist talijanskog dnevnika La Repubblica, smatra da je 'strašno to što Katolička crkva ređenje žena smatra trajnim zločinom, jer to znači zaboraviti iskonsku poruku Krista i opasno se udaljiti od suvremenog društva'.
Stručnjak za kanonsko (crkveno) pravo Filippo di Giacomo podsjeća da je 'kazna za ređenje žena stara i poznata crkvena mjera, da novo pojašnjenje ne zadire u tumačenje dubinskog problema te da se ipak radi o marginalnoj stvari kad je riječ o mjerama, koje Crkva donosi radi adekvatnog kažnjavanja onih koji su se u njezinim redovima ogriješili u seksualnim skandalima, naročito zbog pedofilije'.
